A History of the Classical Greek World: 478 - 323 BC by P. J. Rhodes

By P. J. Rhodes

Thoroughly up to date and revised, the second one variation of this profitable and extensively praised textbook deals an account of the 'classical' interval of Greek heritage, from the aftermath of the Persian Wars in 478 BC to the loss of life of Alexander the nice in 323 BC.

• very important new chapters were additional, overlaying existence and tradition within the classical Greek world

• good points new pedagogical instruments, together with textboxes, and a finished chronological desk of the West, mainland Greece, and the Aegean

• Enlarged and extra maps and illustrative material

• Covers the heritage of a massive interval, together with: the flourishing of democracy in Athens; the Peloponnesian struggle, and the conquests of Alexander the Great

• makes a speciality of the proof for the interval, and the way the facts is to be interpreted

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Supponiamo che costui, il grande Altro, chieda al poeta: «Simonide! ». Che cosa risponderebbe il nostro poeta? – Facile come bere un bicchier d’acqua! Risponderebbe che la medicina restituisce ai corpi rimedi, cibo e bevande. – E il cuoco? – Il cuoco? Che cuoco? – dice Polemarco fuori di sé. – A chi dà ciò che gli conviene o il «dovuto», se preferite, e in che cosa consiste questo dono? – Il cuoco dona a ciò che cuoce spezie appropriate. A quel punto, Polemarco è soddisfatto di sé. E appunto Socrate si complimenta: – Eccellente!

Simonide, il saggio poeta, intende quindi dire qualcos’altro rispetto a ciò che dice quando afferma che è giusto restituire ciò che è dovuto. – È chiaro che ha altro in mente. «Restituire» significa che vanno restituite agli amici le prove di amicizia che costoro ci danno. Agli amici si fa del bene, mai del male. – È tutto chiaro, giuro! Un debitore che restituisce a un creditore il denaro che gli ha prestato non restituisce per davvero al creditore quanto gli è dovuto, se la restituzione da parte del debitore e l’accettazione da parte del creditore possono danneggiare il detto creditore e se inoltre creditore e debitore sono legati da amicizia.

Socrate continua a battere il chiodo: – Insomma, per voi e per Simonide, la giustizia non ha alcuna importanza. Che valore ha una cosa che è utile solo quando è inutile? Ma c’è di peggio! Ammetterete, immagino, che un pugile professionista oltre ad avere un pugno portentoso sappia anche schivare i colpi dell’avversario? Oppure: chi sa proteggersi da una malattia sessualmente trasmissibile è altrettanto in grado di contagiare il partner, uomo o donna, senza che lui o lei ne abbiano il minimo sospetto.

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